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DISCUSSION
Attention : Votre entree ne sera postee
qu'a la prochaine mise a jour.
18/08/03
Sujet: la nostalgie?
je vois que tous nos sites
sont emprunts de nostalgie. pourquoi?nous avons des droits non pas
du gouvernement francais mais du gouvernement algerien qui a expulse
1million et demi de citoyens qui etaient pour la plupart plus
algeriens qu`eux meme.l`algerie appartient aux arabes????en quel
honneur? c`est du vol c`est une grande injustice historique qu`il
est temps de reparer.
18/08/03
Sujet: pourquoi evoquer le conflit israelo-palestinien sur ce forum
ecoutez monsieur salomon
pardesse,tes commentaires de haine et ta politique du plus fort
garde la ailleurs,ici c'est un forum pour evoquer l'histoire
d'oran,il y'a beaucoup de juifs oranais qui ont besoin d'avoir des
nouvelles sur leur ville natale et pas besoin de lire tes conneries
alors stp trouve un autre endroit et laisse nous vivre notre
nostalgie.le peuple juif et le peuple arabe sont des cousins par le
sang et il viendra le jour ou ils vivront en harmonie et serenité.
sans rancunes mais si tu es oranais et tu veux evoquer la belle
ville d'oran sois le bienvenu. redouane un grand bonjour a tous les
oranais juifs ,chretiens et musulmans
redouane
18/08/03
Sujet: le feriez vous
voila je decouvre votre site
que je trouve assez bien concu. je voudrais etre bref en tant que
juif algerien donc vous avez surement vecu ce que les algeriens ont
vecu depuis 1830 a 1962 c'est a dire l'affront de l'occupation . que
pourriez vous faire pour que d'autre peuple en occurence les
palestinien vive en paix abderrahmane alger
18/08/03
Sujet: association des juifs de Setif.
Vous souhaitez rejoindre
notre association en cours de constitution.Merci de vous faire
connaitre en adressant un mail au référence suivante:GUEDJ WILLIAM
GUEDJ.WI@wanadoo.fr
18/08/03
je vous encourage à lire
le livre de serge dahan
en vente au musée d'art
juif, rue du temple,
une tres belle histoire
sur le conflit au moyen orient, et surtout sur l'identité juive
face aux médias francais.
a lire absolument: le
gout de l'amertume de serge dahan
aux éditions des
écrivains.
11/08/03
Je recherche, dans le
cadre d'une etude que j'aimerais entreprendre, les
superstitions et coutumes juives qui font partie de votre vie
familiale.
Je vous remercie de me les envoyer par email (moise.rahmani@sefarad.org)
avec l'origine de la supersition et/ou de la coutume et sa
signification.
Soyez gentil de me faire savoir aussi d'ou vous etes orginaire et
votre
pays actuel de residence.
Merci de votre aide. Elle me sera precieuse.
Bien amicalement
Moise Rahmani
11/08/03
Sujet: je cherche mes
racines
je suis d'origine juifs
j'habite village j'hifa et je vous confirmer mes origines madhi
mourad
11/08/03
Sujet: Jewish of ghardaia (for jason)
am Jewish of ghardaia I can
tell you the history of this community or communicate to you the
title of a these write by an americain on the community of m'zab to
send a mall: attia
herveattia@hotmail.com
11/08/03
Sujet: recherche
Malka d'Oran.
bonjour mon grand pere ,
etait venu a oran en 1952 avec ses 10 enfant , il lui fallut trouver
une maison a louer , n'ayant pas assez d'argent , ma grand mere est
aller chez un certain Malka , bijoutier a oran pour vendre ses
bijoux. ce dernier n'a pas voulu acheter les bijoux :il leur a
preter une grande maison qui se trouve aujourd'hui du cote de la
brasserie d'oran. si un Malka lis ce message qu'il sache que mes
grand parents n'ont jamais oubliés ce geste . pour plus d'echanges
voici mon mel oran60@lycos.com
11/08/03
Sujet: le mot zal
Le mot 'zal' est en fait une
contraction de deux mots hebreux : "Zichrono Lebracha"(Son souvenir
soit beni).Cela donne Z et L. On utilise les premieres lettres de
chaque mot comme cela se fait beaucoup en hebreu pour faciliter ou
plutot racourcir la prononciation de quelques mots. Exemple:
"Tsahal" ce qui signifie en fait "Tsava Hagana Leisrael" (Armee de
Defence d'Israel) Lorsqu'on prononce le nom d'un defunt,ou bien
apres avoir ecrit son nom, on ajoute "zal". Par exemple Itshaq Rabin
"Zal". La lettre A du milieu n'a aucune importance si ce n'est pour
faciliter la prononciation .(au lieu de zl on dit zal).Simple non?
guy
11/08/03
Pourriez vus me donnez des
adresses de boucherie cachères dans le Var et ses environs , je suis
en vacance , et aimerais bien me nourrir correctement?
melkije@wanadoo.fr
11/08/03
Un millefeuille pour la
route (8) (info # 010908/3) [analyse]
Par Salomon Pardess © Metula News Agency
L'enjeu de la "Hudna"
Dans l'International Herald Tribune (5/8/03); Daoud Kuttab, un
journaliste palestinien de The Institute of Modern Media (Al Quds
University, Ramallah), risque une analyse de la "Hudna" (la trêve
déclarée par les mouvements islamistes palestiniens qui mérite toute
notre attention.
Il explique qu'autour de ce mot se joue l'intégration de ces
mouvements dans un processus politique pragmatique global conduit
par l'Autorité Palestinienne, (processus dont ils se sont
volontairement exclus jusqu'à aujourd'hui), bien plus que la
cessation momentanée de la violence terroriste contre Israël.
En empruntant ce mot (Hudna) à la rhétorique du prophète Mahomet,
Arafat aurait ainsi commencé à unifier une idéologie au nom de
laquelle ces organisations pourraient rejoindre l'OLP et l'AP.
Le mot "Hudna" définirait donc ce moment particulier, où une
nouvelle perspective politique se dessinerait, qui écarterait
définitivement tous les objectifs irréalistes tels que jeter les
Juifs d'Israël à la mer, libérer la "Palestine historique", revenir
aux frontières d'avant la guerre des six jours... et qui miserait
sur la coexistence pacifique entre deux Etats indépendants et
démocratiques aux frontières sûres et reconnues.
Cette prise de position, qui invalide la posture de ces
intellectuels occidentaux (Morin, Balibar ...) qui, depuis quinze
ans au moins, ferment leurs bouches sur les crimes contre l'humanité
commis à l'endroit des Juifs d'Israël, en s'abstenant de nommer et
de critiquer (de démolir) la politique du Hamas, du Djihad
islamiste, puis des Tanzim et des Brigades des Martyrs d'El Aqsa, et
qui éclaire singulièrement les omissions délibérées des journalistes
partisans de la thèse du "rêve brisé" (Enderlin, Paris et consorts,
est-elle l'expression d'un souhait personnel de l'auteur ou la
description d'une réalité ?)
Un élément de réponse se trouve dans le fait que la "trêve" et son
appellation par le mot "Hudna" viennent clore provisoirement les
quasi trois années d'une guerre menée par l'AP et ces mouvements
islamistes au nom même d'une interprétation sacrificialiste (qui a
recours au sacrifice) de l'idéologie religieuse musulmane, appliquée
à la cause palestinienne.
Il s'agit donc d'une trêve, certes, mais vis-à-vis de l'effort
maximal fait par l'AP et ces mouvements pour théologiser leur lutte
sous l'égide du sacrifice.
En fait, il s'agit d'un moment de retenue à l'intérieur même d'une
conduite pulsionnelle qui s'est mise en branle pour atteindre un but
politique : la délégitimation d'Israël, que l'AP a voulu atteindre
non seulement par les armes mais surtout par l'esprit (d'où son
succès médiatique international).
C'est ainsi que la "Hudna" est ce moment actuel où est posée
l'alternative entre la suspension et la relance en pire du grand et
saint sacrifice des Palestiniens pour le gain du paradis, grâce à la
destruction du peuple juif.
Cette alternative se pose à ceux qui ont décidé d'impulser l'Islam
vers une voie jamais tentée auparavant : l'autodestruction de masse
comme arme de la destruction du peuple juif et, au-delà, s'il le
faut, du monde.
Apparemment, le pragmatique qu'est Abbas a pris la mesure de
l'efficacité de ce délire, lorsqu'il y a plus d'un an, il a
publiquement condamné la seconde Intifada et expliqué que Sharon
était à ses yeux, et compte tenu de ces enjeux, le plus grand leader
sioniste depuis... Herzl.
Cela voulait clairement dire que pour lui, Israël avait trouvé ce
chef qui avait compris la nouveauté du nihilisme islamiste
palestinien et qui était déterminé à lui faire face.
C'est pourquoi Abbas négociera avec Sharon envers et contre tous.
Pour Abbas, les négociations actuelles sont le signe d'un moment
exceptionnel dans les rapports mondiaux entre le judaïsme et
l'Islam.
C'est d'ailleurs pourquoi il ne fait pas du démantèlement de la
"barrière" en cours de construction par Israël, mais de la
libération des prisonniers, une condition sine qua non pour que les
négociations avancent.
Il sait, en effet, que cette barrière est une forteresse physique
qui ne vise pas à imposer un tracé frontalier mais à faire barrage à
la partition métaphysique (existentialiste) créée par l'invention
des attentats-suicides qui, certes, visent à protéger les civils
israéliens, mais qui surtout minent les bases de tout avenir pour
son peuple.
Ce qui ne signifie pas, bien sûr, qu'un jour cette barrière ne devra
pas être déconstruite, main dans la main, par les Israéliens et les
Palestiniens. Un jour, certes, mais très lointain.
Reste alors une question. Israël sera-t-il à la hauteur des nouveaux
enjeux posés par la "Hudna" et par l'attitude de Abbas ? La bonne
volonté de Sharon ne saurait en effet suffire. Si l'on en croit les
débats politiciens autour de la barrière, les choses sont plutôt mal
parties.
Les rares israéliens qui perçoivent la nouveauté du problème pensent
que c'est l'affaire des seuls Palestiniens. Les autres ne réagissent
qu'en se laissant conseiller par leur légitime phobie des attentats.
Pourtant une nouvelle voix doit naître en Israël qui ne sera mêlée
en rien avec les faux pacifistes d'extrême gauche, qui ont fait
mûrir la guerre, ni avec les vrais militaristes d'extrême droite,
qui prônent l'annexion de tous les Territoires palestiniens.
Une voie qui indiquera qu'en Israël on se préoccupe de reconstituer
la partition de l'existence mise en morceaux par des illuminés
haïssant et tuant non seulement les gens, mais le plaisir que
ceux-ci ont, Palestiniens à Gaza et Ramallah, Israéliens de Metula à
Eilat, à exister, à exister tout simplement, dès que les armes se
taisent.
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